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余姚天气预报,钱穆:日本人的全部行事作为,皆仅为一意图,徐小凤

admin 欧冠最新报道 2019-05-04 160 0


我国儒家传统或可称为“道义文明”,庄老道家则可称“天然文明”。西方如希腊、罗马,既无道义可言,亦非可用天然二字作解说,宜当称之为“手法文明”或“东西文明”。全部人生作为皆属手法,全部物质建造亦尽作东西。即如科学机械,亦尽属人生一东西、一手法,今人以庄老道家“天然”二字说西方之科学,则远失之矣。

试问全部科学机械,那一件由天然来?此真大非其伦矣。至于其手法东西外之人生意图,即其终极之内心意图,则实甚简略,可谓只剩一项意图,求能抵达。而此项意图,因其简略已极,乃有无可理解陈说者。必以我国语说之则恐惟“人欲”二字庶为近之。自古至今,西方文明莫不如是。

日本系一岛国,其地理位置虽与我国附近,而其状况形势则实与我国大陆悬殊。故其民族性,实践较近于古欧洲之希腊罗马,亦与大陆我国人相距悠远。故日本人全部行事作为,自近代明治维新以来,实践上皆仅为一意图,其它尽属手法或东西,备供运用。此乃日本人之真性格地点。

我国文明不管其为儒家之道义,或庄老之天然,全部人生皆兼六合大天然而会通和合言之。倘专论人生,则仅为一大意图、大规范、即其大趋向,大归宿,即为人生之“和会聚会”、“可久可常”,成为一大形势。其它全部手法,全部东西,则全不重要,尽可抛弃。故《中庸》特提一“诚”字。

西方人之手法文明,其大病即在其诚心无诚,尽出于伪。其东西文明,则全部尽在物,不在心。

日本人虽早受我国唐代以来传统文明之熏陶与影响,然其赋性真处,实近欧洲人。只因其境况近于我国,遂先接受了唐代以下之我国传统。然首要则在释教,其全部皆在外,不得深化于其内。直到晚近与欧洲人相触摸,乃真获其性格之所近,唐人诗所谓“少小离家老迈回”是矣。故在其明治维新今后,实有其内心深处不自觉之一大转变。

本文选摘自《国际形势与我国文明》钱穆 著,神州出书社出书

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