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社会实践报告,原创宋之问:楼观沧海日,门听浙江潮-lol雷火电竞

admin 雷火电竞 2019-11-12 255 0

宋之问:楼观沧海日,门听浙江潮

“楼观沧海日,门听浙江潮。”这一千古名句,来自专心媚附权贵并欲争当武则天面首的政治投机分子,初唐文人宋之问夜游杭州灵隐寺的古怪故事。话说宋之问因屡次改换门庭,卖友求荣,在中宗朝被贬为越州(今浙江绍兴市)长史。被贬期间,一次夜游灵隐寺,苦思冥想,吟出一妙句:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。”而下句却苦吟不得出。这时,只见点着长明灯的禅房里,一老僧正在禅床上打坐。老僧问在窗外走来走去的宋之问:“来回踱步,深夜不睡,难道得了失眠症?”宋之问说出原委,老僧随口吟出“楼观沧海日,门听浙江潮。”老僧能瞬间吟出对仗如此整齐的下句,这让宋之问惊诧不已。第二天一早,访问老僧,不料已无踪迹。寺僧告知宋之问,老僧便是当年跟从徐敬业起兵对立武则天,写下闻名天下讨武檄文的骆宾王,兵败后骆宾王并没死,而是曲折来到灵隐寺落发为僧。也正是这个古怪的故事,让骆宾王的存亡下落愈加错综复杂了。宋之问的《灵隐寺》全诗为“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。楼观沧海日,门对浙江潮。桂子月中落,天香云外飘。扪萝登塔远,刳木取泉遥。霜薄花更发,冰轻叶未凋。夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。待入露台路,看余度石桥。”有人指出,这是宋之问为往自己脸上贴金,假造出来的与老僧对诗的古怪故事,也是“既要当婊子,又想立牌坊”的政治投机文人最实在的描写。

宋之问,字延清,汾州(今山西汾阳)人。生于高宗显庆元年(公元656年),无显赫家世。父亲宋令文起自乡闾,矢志于学,结交重义,文武双全,“富文辞,且工书,有力绝人,世称三绝。”(见《新唐书.宋之问列传》)高宗时做到左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士。在父亲的影响下,宋之问和弟弟宋之悌,宋之逊自幼勤奋好学,各得父之一绝;宋之悌勇猛过人,宋之逊精于草隶,宋之问则工专文词,成其时美谈美谈。高宗上元二年(公元675年),身段傲岸、仪表堂堂,能说会辩的宋之问进士及第,从此踏上了宦途。

宋之问春风得意之日,是武皇后实握朝政之时。宋之问以才名与唐初诗坛四杰之一的杨炯被召分直习艺馆任职内教,教习宫人书算众艺,二十岁的宋之问一夜之间成了一名帝国的宫殿教授。不久出授洛州(今河南洛阳市东北)从军。永隆二年(公元681年),又与杨炯同入崇文馆充学士。天授元年(公元690年)秋,武则天称帝,改国号为周,敕召宋之问与杨炯分直于洛阳西入阁。唐朝学士之职,以文学言语被皇帝参谋,收支随从,礼遇尤宠。家世卑微的宋之问为此倍感耀荣,视为得秩于禄的捷径与保证。

武则天喜爱文词乐章,宋之问巧思文华取幸。一次去洛阳龙门玩耍,武则天命群臣赋诗,左史东方虬首先成诗,面临通篇谀词,武则天龙颜大悦,即赐锦袍。当宋之问奉上“文理兼美,左右称善。”的谀诗时,武则天嗟赏不已。不幸东方虬锦袍没有抚热,便被武则天命人夺去,转赐给了宋之问。此中予夺,既反映了武则天对靡丽颂德诗风的发起,也体现了宋之问这时的发明方向,对他的声名和位置都有很大的影响。武周时期,宋之问不只扈从武则天朝会游豫,并且阿谀武则天近幸的媚臣外戚宴乐优游,自感“志事仅得,形骸两忘。”这样的追求和日子使他逐步沉溺和蜕化,并自觉不自觉地陷入了统治集团内部争权夺利的政治漩涡中。

宋之问先转任尚书监丞(办理皇宫各工种的制作、供应和出产等政务)。后又进入奉宸院,担任左奉宸内供奉的官职。奉宸院名为选拔青年学士研习文艺,实为武则天与男宠淫乱的后宫。奉宸院专挑年青帅气的男人,以备武则天不时之选。因宋之问有“伟仪貌,雄于辩”的条件,当然契合奉宸院的选美规范了。

武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟,在武则天的纵容下,权倾朝野,连武承嗣、武三思等朝廷重臣都要纷繁凑趣二张,乃至争着给二张“执鞭辔”。而二张兄弟也“雅爱其才”,招集宋之问与老友杜审言、阎朝隐、沈佺期等文士预修。二张所赋诗歌,皆宋之问与阎朝隐所为。倾慕媚附二张兄弟的宋之问,乃至不吝亲自为张易之端尿盆。

二张的显赫权势让宋之问非常眼热,宋之问虽为左奉宸内供奉,但毕竟仅仅备胎,还没有机缘爬上武则天的床。宋之问只好自告奋勇,写下“明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。”的自荐诗,标明自已想为女皇供给性服务的热忱之心。女皇看诗后说道:“吾非不知之问有奇才,但恨有口过耳。”“口过”便是“口臭”,不是病的“口臭”断送了宋之问的鹏程万里。

神龙元年(公元705年)正月,宰相张柬之等大臣发起“神龙政变”,诛杀二张,逼武则天退位,迎立唐中宗。宋之问作为媚附于二张的翅膀,被贬为泷州(今广东罗定县)从军。泷州的困难,让宋之问分外思念旧日荣盛,次年春,便隐秘逃还洛阳。私逃是要叛重罪的,他只好匿居在朋友张仲之家里。其时,武则天已死,武三思因与韦皇后私通,复被重用。朝中大臣愤怒不已,张仲之与驸马都尉王同皎密议杀武三思以安王室。密议被宋之问无意间听到后,立即令侄子宋昙出头揭发,以此求赎私逃之罪。因为宋之问的告密,让收留他的老友张仲之与王同皎被杀,而宋之问不光未被追查私逃之罪,反而擢拔为鸿胪主簿。宋之问卖友求荣的卑鄙行径,为天下人所不耻。

景龙元年(公元707年)七月,李重俊诛杀了武三思父子。宋之问上表为武氏父子树碑立传,并请造中宗神武颂碑,探获欣赏;又投靠有权势的太平公主,取得委任,次年迁升为考功员外郎,与沈佺期、阎朝隐等首选修文馆直学士。斯时朝廷朋党争立,当宋之问见到安泰公主的权势超越太平公主时,又倾附安泰公主,这让太平公主非常愤慨。傍边宗预备选拔宋之问为中书舍人时,太平公主向中宗揭发他掌管贡举时纳贿。景龙三年(公元7O9年),宋之问被贬为越州(今浙江绍兴市)长史。中宗年间的政治动乱及个人宠辱无常的阅历,使宋之问感受良深;而新鲜秀美的水乡,使他涤净心灵,提高境地。在越州期间,他爬山涉险,访察民生,“颇自力为政”(见《新唐书》)诗歌发明也开端转入了健康新鲜的轨迹,他的诗词“流布京师,人人传讽。”(见《新唐书》)可是,就在宋之问开端走上“重生”之路的时分,又一次宫殿政变将他送上了不归路。景云元年(公元710年)六月,李隆基与太平公主在中宗身后,发起“唐隆之变”,诛杀了韦后和安泰公主,拥立唐睿宗复位。睿宗以宋之问从前媚附二张及武三思,狯险盈恶为由,下诏放逐钦州(今广西钦州市东北),后改流桂州(今广西桂林)。先天元年(公元712年)八月,李隆基即位,宋之问被赐死于徙所,完毕了他终究的人生旅程。

作为文人,宋之问不只在政治上攀龙附凤遭人打击,并且低质的人品也遭人厌弃。但不可否认,他却是知名当世的诗人。因为宫殿诗人的限制,代笔捉刀的束囿,他的诗文不少是讴歌积德行善、粉饰太平的浮华空泛之作。但随着人生的波动,日子的历练,他也发明了一些令人耳目一新的好著作。他在杨炯身后写的《祭杨盈川文》,选用四四制式,字字有声,句句华歆,言简辞切,悲惨真诚,催人泪下;与他代笔写的《为宗尚书祭梁宣王文》、《为宗尚书兄弟祭鲁忠王文》等比较,文华情感,殊若天壤。

宋之问在世时与沈佺期齐名,其诗多为应制之作,内容比较匮乏,但放逐途中作的一些诗却有较充分的内容。在艺术形式上,宋之问的诗以属对精细、音韵和谐见长,大多词采瑰丽,对仗整齐,使五言律诗的体系更臻完善,并发明了七言律诗的新体。他也是律诗的奠基人之一。

一个极具才调的文人,却因个人品德的卑鄙,而终究为世人所厌弃。宋之问之死应为文人中的攀龙附凤、投机取巧者戒。

(全文完)

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